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問題:我自己本身就是個問題。我不知道自己是誰？該怎麼辦？該去哪裡？





和這個問題待在一起。不做任何事情，也不去任何地方；而且不要相信任何答案。就是和這個問題待在一起。



就只是和問題待在一起，而不去尋求答案—這是最困難的事情之一。因為頭腦非常狡詐，它會給你一些錯誤的答案。它會安撫你，它會給你一些讓你能夠緊抓依附的東西；這麼一來，問題沒有獲得解答，而是被壓抑下來。然後你持續地相信那個答案，但是問題仍然深藏在你的潛意識深處，就像一個傷口一樣。它沒有得到真正的治療。





我並不是說，如果你持續地和這個問題待在一起，你就會得到答案。從來沒有人得到過答案。如果你持續地和這個問題待在一起，漸漸地，問題會消失。而這並不是因為你得到了解答；因為，根本就沒有答案。不可能有答案的存在的，因為生命是一個奧祕。如果有任何答案存在的話，那麼生命就不是一個奧祕了。



生命沒有答案，它無法被解決。生命不是一個難題，它是一個奧祕。這就是問題和奧祕的區別。難題可以被解決，不論它有多困難。而奧祕是無解的—不是因為它困難。它其實非常簡單，只是它本質上就是無解的。





和那個問題待在一起—警覺地、覺知地、不去尋找、不試圖獲得答案。這一點很困難，但是如果你能做到的話……而這是可能的。我就辦到了。所有那些讓問題消失溶解的人也都辦到了。這份純然的覺知，這份覺知的火焰，會把問題燃燒殆盡。覺知的陽光讓問題消融；它消失了，它蒸發了。然後有一天，突然間，你會發現你存在，而問題不在了。並不是問題被答案所取代了。沒有答案。但是問題就是消失了。你沒有問題地存在著。這就是解答。



沒有問題的你，就是答案。這並不表示你從此能夠回答你是誰—而是你會覺得這個問題變得好笑。這個問板橋免費學英文課程推薦題變得荒謬。從一開始，這個問題的出現就是錯的。不過現在你還無法了解這一點；你還需要提出問題。你需要迫切地詢問。你可以詢問，但是不要要求答案。





這就是神學和宗教精神（religiousness）的區別。神學為你提供答案；宗教精神帶給你覺知。神學為你提供答案—答案是現成的、加工過的、修飾過的、完美的。宗教精神不會給你任何答案；它只會幫助你貫穿深入這個問題裡。你越是深入這個問題，你越會發現它在融化、它在消失。當問題完全消失時，一股無與倫比的能量會從你的內在釋放出來。你毫無問題地，存在著。



當你沒有問題的時候，當然也就沒有頭腦（mind）。頭腦是提出問題的人。當問題消失時，頭腦也消失了，只剩下純粹的意識—無雲的天空、無煙的火焰。



而這就是神性。這就是佛；這就是基督。記住，我一次又一次的重複：佛陀沒有找到答案；所以他從來不曾回答這個最本質的問題。你問他：「神存在嗎？」他會迴避這個問題，他不會回答。你問他：「人死了之後會如何？」他會迴避這個問題，他會開始談論其他事情。他不會回答。



他不是玄學家，他也不是哲學家。他直接面對了那個問題，而那個問題消失了。 當你點起燈火，當你把光亮帶進來時，問題會像黑暗一樣地消失。因此，把更多的覺知帶到這個問題上來。



你說：「我自己本身就是個問題。」很美！事情就應該是這樣—把所有的問題簡化到最根本的那個問題，那就是「我是誰？」不要在那些外圍的問題上打轉，像是「誰創造了世界？」、「這個世界為什麼會被創造出來？」這些都是沒有意義的問題。直接來到這個最根本、最本質的問題：我是誰？



誰？讓你的意識穿透它，像一隻箭，越來越深入，越來越深入，越來越深入。不要急著尋找答案—因為頭腦十分狡詐。如果你變得著急、...